Balisa: O berço esquecido da diversidade étnica no Interior de São Paulo
Nossa Lucélia - 01.09.2025
Registros da década de 1940 revelam a surpreendente diversidade de imigrantes que ajudaram a formar o oeste paulista, com presença marcante de japoneses, europeus e eslavos em Balisa
Lucélia (SP)- A comunidade rural de Balisa, hoje pouco lembrada, foi um dos pilares na formação de cidades como Lucélia, Osvaldo Cruz, Sagres, Pracinha e Adamantina. Mais do que um ponto geográfico, Balisa representa um mosaico cultural que ajudou a moldar o perfil étnico do oeste paulista.
Durante a Segunda Guerra Mundial, o decreto do presidente Getúlio Vargas obrigou todos os estrangeiros a se registrarem nas delegacias das comarcas.
Como Lucélia e Balisa eram distritos de Martinópolis, os imigrantes se dirigiram até lá para cumprir a exigência. O resultado foi um registro histórico que revela a impressionante diversidade de povos que escolheram Balisa como lar.
Os números da imigração - O levantamento enviado a São Paulo em 1967 mostra que os japoneses lideravam com 940 registros, seguidos pelos italianos (530), espanhóis (450) e portugueses (263).
Mas a lista vai muito além:
Além desses, há registros de suíços, turcos, libaneses, sírios, iugoslavos, argentinos, chilenos, paraguaios e uruguaios. Muitos dos eslavos vieram da antiga Bessarábia (hoje Moldávia), com passaportes romenos, embora fossem de origem búlgara, ucraniana ou russa.
Da roça à cidade grande - A trajetória desses imigrantes não se limitou à vida rural. Muitos, desiludidos com o trabalho no campo, migraram para centros urbanos como São Paulo. A Vila Alpina, por exemplo, tornou-se refúgio de várias famílias eslavas oriundas de Balisa, como os Chichanosviski e Boikof, que também se espalharam por cidades como Maringá (PR), Ivinhema (MS) e Palmeira d'Oeste (SP).
Um legado invisível - Curiosamente, algumas comunidades como os letos (originários da Letônia) não aparecem nos registros oficiais, embora sua presença seja reconhecida por moradores antigos. Isso revela lacunas na documentação e reforça a importância de preservar a memória oral dessas comunidades.
Balisa pode ter perdido protagonismo geográfico, mas sua história permanece viva nos sobrenomes, nas tradições e na arquitetura cultural das cidades que ajudou a formar. É um lembrete de que o Brasil profundo é também profundamente plural.
Fonte: Marcos Vazniac
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